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近代教育思想的发展
14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴时期，进步的思想家提倡反封建、反神学的人文主义文化，宣扬以“人”为中心，要求个性解放，重视现实生活，崇尚理性和知识。维多里诺、伊拉斯谟、拉伯雷、蒙田等人，著书发文，从资产阶级的“人性论”出发，否认教会的“原罪说”，反对封建教育对儿童本性的压抑，认为应该通过教育使人类天赋的身心能力得到和谐的发展，即在思维能力、热情和性格上，在多才多艺和学识广博上的多方面发展，以便使人能够从事经济、文化和政治等方面的独立活动。
他们不仅进行思想宣传，而且进行实际的教育革新活动。其中最著名的是维多里诺主持，设在曼托瓦郊外的“快乐之家”、“宫廷学校”和瓜里诺主持的费拉拉宫廷学校。这些学校聘请著名学者讲学，招收欧洲各地来的学生，施以通才教育。教学活动生动活泼，师生关系也亲密和谐，成为欧洲人文主义教育的榜样。
在资本主义发展较早的尼德兰，由“平民生活兄弟会”主办的学校较早体现了人文主义的教育思想；法国于1530年建立了法兰西学院，广设学科，使学生享有很大思想自由。拉伯雷、蒙田等人成为文艺复兴后期最重要的人文主义教育家。英国的文艺复兴运动较晚，但16世纪后的“绅士教育”运动把英国的人文主义教育推向了新贵族主义方向。人文主义教育思潮在德国的表现则是文科中学的推广。
夸美纽斯 592-1670)是受到人文主义精神影响的捷克教育家。年轻时他就具有强烈的民主主义思想，强调教育的自然性自然性首先是指人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都应受到同样的教育；其次是说教育要遵循人的自然发展的原则，尊重人的自由发展；最后说要进行把广泛的自然知识传授给普通的人的“泛爱教育”，而不是仅强调宗教教育。
启蒙时期的思想家、教育家对自然性思想予以了更充分的发挥，并使之哲学化。这首先要提到法国的卢梭( Jean Jacques Rousseau,1712-1778)。卢梭对自然性的强调到了使之与现代文明对立的程度。他因宣扬他的自然主义教育理想的作品《爱弥尔》而险些被当局速捕。他所理解的自然，是指不为社会和环境所歪曲、不受习俗和偏见支配的人性，即人与生俱来的自由、平等、纯朴和良知。卢梭认为，现存的人是坏的，但人的本性是善的，因此假如能为人造就新的、适合人性健康发展的社会、环境和教育，人类就能在更高阶段回归自然。因此，人为的、根据社会要求加给儿童的教育是坏的教育，让儿童顺其自然发展才是好的教育，甚至越是远离社会影响的教育才越是好的教育。
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